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필자는 기존의 교육 과정이나 교육 방식만으로는 근본적인 한계가 있다고 생각을 합니다. 그러기에 이 문제는 과거나 현재 교육계에 몸 담고 있는 원로들뿐 아니라 과거부터 현재까지 교육정책을 결정해 온 교육정책관료들, 그리고 부정부패한 정치인들과 공직자들 그리고 사회의 모든 지식인들과 종교인들까지 함께 그 책임을 느끼고 대오각성해야 할 일이라고 생각합니다.
우리 국민들의 정신과 인성이 황폐해져 가고 있는 이러한 시기에 국가와 국민의 미래를 진정으로 걱정하는 사람들이라면 모두가 함께 이 문제를 생각하며 무언가 근본적인 대책을 마련하는 데 생각과 지혜를 모아야 할 것입니다.
대학시절 강에서 침례를 받은 크리스챤으로서 평소 기독교뿐 아니라 천주교, 불교, 그리고 동서양의 철학적 사상들의 긍정적인 부분들에도 마음의 문을 열고 바람직한 좋은 점들은 수용하면서 조화와 균형을 추구하는 자세로 살아온 사람으로서 필자는 오늘날 우리 사회의 실패한 인성교육에 대해 나름대로 아래와 같은 교육방법이 하나의 현실적인 해결방안의 하나가 될 수 있을 것으로 소박한 생각을 하고 있습니다.
우선 필자는 우리 사회의 종교인들이 제한적이고 부족하지만 어느 정도 국민들의 바람직한 인성/영성 함양을 통하여 국가 발전과 국민교육에 가장 많은 긍정적인 기여들을 해왔고 또 하고 있다고 믿고있지만,
일부 종교인들의 편협한 배타주의(크게 보면 국민인성교육에 있어 상호보완적인 역할을 하고 있음에도 불구하고)와 독선주의 등으로 인해 종교인들간의 상호이해와 존중이 부족하고 미흡한 점 때문에 사회적인 갈등요인이 되기도 하여왔으며,
또 각 종교들의 부분적인 문제점들과 부작용들 때문에 국민들께 상당부분 부정적인 영향을 끼치고 있기도 하다고 생각합니다.
그리고 우리나라 교육계의 인성교육은, 정치인들을 비롯한 사회 지도층과 고위관료들의 부정부패 등으로 인하여 윗물이 많이 흐려져 버렸기 때문에, 이미 교육적인 효력을 크게 상실하였거나 거의 자포자기 상태에 가까이 있다고 보아야 할 것 같습니다.
도덕성이 결여된 천민적 자본주의, 속물적 배금주의의 인간들을 양산하는 교육풍토와 사회시스템 속에서 인간적, 도덕적 진실성을 갖춘 사람들은 점점 더 찾아 보기가 힘든 사회가 되어가고 있는 것입니다.
필자의 소박한 생각은 우리 국민들이 어릴 때부터 지적, 기술적, 기능적, 예술적으로 능력있는 국민으로 교육받는 것 못지 않게 어릴 때부터 인간이라는 존재 그 자체, 그리고 이웃을 진정으로 이해하고 배려하고 또 사랑하는 마음으로 함께 살아갈 줄 아는 따뜻한 종교적, 도덕적 감성을 지닌 국민이 되도록 기르는 것이 무엇보다 중요하다고 생각합니다.
그러나 현재의 교육과정이나 방식은 초중고 및 대학교육 과정에서 종교교육 부분을 일부 학교들의 선택에만 맡겨두고 있기 때문에, 대다수 국민들은 어릴 때부터 학교에서 보편적인 종교교육을 받을 기회를 상실함으로 인하여 종교적인 상식이 결여된 채,
자신들의 아집과 편견과 좁은 선입견위에서만 생각하고 판단하며 살아가는 사람들로부터, 인격적으로 무언가 불완전하거나 결손이 있는 사람들, 완전히 속물적이거나 사기성이 몸에 밴 인간들, 그리고 극단적으로는 인격적으로 완전히 파괴되고 도덕불감증에 걸린 끔찍한 살인범 유영철같은 인간까지 만들어내는 그런 고약한 사회가 되어 버린 것입니다.
필자는 이러한 현실을 생각할 때 교육인적자원부 주관하에 종교교육에 대한 심층적인 심의검토를 통하여 기독교, 천주교, 불교, 기타종교등 주요 종교들의 교리와 교육적인 부분들을 비교종교학적 기법으로 체계적으로 검토정리하여 공교육과정에 반영하고 종교의 내용 그 자체를 교육함으로서
우리 국민들이 어려서부터 누구든지 무상으로 보편적인 종교교육을 받으며 성장할 수 있도록 혁신적인 교육개혁조치를 단행하여야 한다고 생각합니다.
그렇게 되면 국민 개개인이 어려서부터 여러 종교의 긍정적인 부분들에 대한 충분한 이해를 바탕으로 자신의 종교도 좀 더 합리적으로 선택할 수 있을 것이며, 타 종교의 긍정적인 부분들에 대한 적절한 상호이해와 존중심을 바탕으로 균형감각을 갖춘 바람직한 인격인으로 성장할 수 있을 것이라 생각합니다.
종교교육이 교육과정속에 체계화된다면 보편적이고 체계적인 종교교육을 통하여 기존 종교계와 종교인들에게도 여러 가지 다양한 선기능들이 증대될 것이라 생각합니다. 종교교육과정의 체계화는 물론 쉬운 일이 아니겠지만 방법이 어렵다고 해서 포기해서는 안될 일이라고 생각합니다.
이렇게 된다면 우리의 후세들은 여러 종교들의 긍정적인 부분들로부터 다양한 교육적, 종교적 가르침들을 체화하면서 성장하게 될 것이며, 이러한 교육과정 속에서 자신이 선택한 특정 종교의 종교적 신념을 바탕으로 신앙인이 되어 살아 가더라도 타종교의 긍정적인 부분들과 역할에 대해서 폭넓게 이해하고 서로 존중할 줄 아는 그런 종교적지식인이 될 것이라 생각합니다.
그렇게 된다면 정치인들이 만든 지역주의의 벽이나 이념적인 갈등, 사회의 다양한 대립구조의 문제들도 좀 더 성숙한 정신으로 극복해 가는 데 도움이 될 것이라 생각하며, 나아가서 지구상의 여러 종교들간의 갈등과 분쟁들에 대해서도 해결의 방식을 찾는 좋은 본보기가 될 것이라 생각합니다.
아랍과 이스라엘의 수천년 내려온 종교적 갈등과 분쟁의 문제는 이미 종교적 기득권과 아집으로 고착화되어버린 기성세대에 의해서는 근본적인 해결방안을 찾기가 어려워 보입니다만 이웃하고 있는 나라들이 서로의 종교를 새로운 신세대들에게 교육을 시키고 젊은이들이 모든 것을 교육 받으면서 용광로처럼 녹여서 새로운 것을 탄생시켜낼 수 있도록 교육정책을 채택한다면 분명히 유연한 신세대를 통하여 종교간의 상호이해와 상호 창조적공존을 추구하는 헤겔의 변증법적인 정-반-합(Synthese)의 도출이 가능하리라 생각합니다. | 
